唐人的诗句怎么读都读不完，总有流泻不尽的意境。但在车马喧豗的市野，心灵怎能和诗的意境相融？在浮金躁银的世俗中，诗的美怎样才能显露？只有坐在林间，看眼前的水涨潮落，听耳畔的鸟喧蛩鸣，心才静得下来。
　　 李白有一首诗：众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。在课堂上读，总觉得没什么意趣，一个人不去做什么正经事，独对青山是什么意思？但在河畔林间再读时，感受迥然。诗人彼时彼刻怀着怎样的心情和感怀？山林间的鸟儿们都高高的远飞了，没留下一丝的迹痕，哪怕是一丝婉转的鸣叫。抬头只看见飘荡的白云，悠悠来，悠悠去，闲适的俯视着人间宇宙，唯只有一朵，纵怎样的闲适，也掩不住寂寥。诗人对于白云飞鸟，似乎有些麻木，也许是深深的落寞，孤寂，心中感慨万千，惆怅倍然，想从前往事，一场大梦。走着，喟叹着，抬头看见敬亭山巍然傲立，也许只有它才最懂人的心思，要不然为什么无论怎样的伤怀，它依然淡然于胸？诗人找到了自己的栖居之处，敬亭山，才是真正的知己，于是开始相看两不厌，开始沉醉，开始微笑……
　　 其实，每个人每个时刻都在寻找着属于自己的诗意的栖居，因为只有它才可以收容我们漂泊的心灵。人或失意或惆怅或落魄，总要有归宿，有倾诉和释放的地方，这个地方是不寻常的，被称作我们的诗意的栖居。
　　 后来到了南宋的时候，有个叫辛弃疾的词人，是志在恢复中原的爱国将领，长年不得志，自己的挽救神州陆沉的计策不被重视，终日怅然，后又被贬到江南，植篱种菊，事稼农桑。辛弃疾曾发出过这样痛心疾首的呼喊：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。但任是怎样的奔走呼告，终其一生，也没人领会。于是，他失望，开始纵情山水，终于在山水间找到知音：我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。大概只有山水自然才是我们的栖居。
　　 苏东坡有阕《定风波》云：万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是故乡。诚然，此心安处就是所谓的诗意的栖居。
　　 如果有一个地方，能让我们心安，能让我们抛却浮躁，那不是理想的栖居吗？何必刻意地去寻？一片生机盎然的花圃，一座巍巍葱茏的大山，一场密密匝匝的雪花，一本泛着墨香的书卷，都可以成为我们的诗意的栖居，都可以容纳我们放逐的心灵和漂泊的意志。
　　 诗意的栖居，须放得下繁华，耐得住寂寞。若是心恋浮华，不舍喧嚣，终不得心灵的安顿。就好比一个人，汲汲于富贵，切切于名禄，怎可能出离尘世而寻幽独？又好比一匹马，被拴上了枷锁车套，只有一味的卖力奔驰，哪有机会停下来思索自己的生命？
　　 要有自己诗意的栖居，就不要受拘于外物。外物总是短暂而易腐朽的，而生命灵魂才是永恒。怎能让短暂的腐朽妨害对于永恒的生命的思索？
　　 其实，拥有自己的栖居是幸福的，在那里我们可以把自己审视，把自己消融，与那静谧的空间，与那温馨的风景。那里有深沉的思虑，有清醒的自省，生命的滋润，也可得启迪

>> 返回